2021x09 Sobre mi serie del año (que es "Maid") y sobre los episodios de todos los tiempos

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Lima, lunes 27 de diciembre de 2021

1.

En estos últimos años, gracias a los avances tecnológicos, las series se han puesto de moda. Me he bajado 262 series con sus episodios completos; aunque sólo he visto una docena de ellas. Para nuestra suerte, la mayoría de series se pueden conseguir gratuitamente gracias a las comunidades de internet. Vi la miniserie "Gambito de Dama" (2020) pero nada que ver. En casa estamos viendo dos policiales francesas en cable: "Candice Renoir" y "Bright Minds" (Astrid et Raphaëlle).

Nadie habla de las series antiguas (es decir, no lo hacen el monopolio de las compañías que actualmente nos venden las series por servicios de streaming), pero a mí me traen hermosos recuerdos. He vuelto a ver por nostalgia algunas de las series que veía de niño el siglo pasado: "Superman" (de Max Fleischer), "Las nuevas aventuras de Superman", "Frankenstein Jr", "Ahí viene Cascarrabias" (Here comes the Grump), "Kolchack" (The Night Stalker), "La Pequeña Lulú y sus amiguitos" (Little Lulu to chicchai nakama), etc.

Me encantó poder bajarme y ver los 34 episodios de la serie "Ahí viene Cascarrabias" (Here comes the Grump, 1969-1971). No fue fácil encontrarla porque no recordaba el nombre. La serie es de los creadores de "La Pantera Rosa". El mago Cascarrabias montando a su dragón persigue a la Princesa Amanecer, su mascota Bip y su amigo Terry que viajan en un globo atravesando países y universos extraños. La serie es muy creativa y presenta mundos con mares de limonada, países con habitantes zapatos, pinceles pintores, ejércitos de soldados-globo, o pájaros constructores con picos que son martillos, desarmadores, taladros, etc.

Muy recomendable para desarrollar la creatividad:

https://www.youtube.com/watch?v=H-ytyQ9EAfY

2.

No hace mucho han aparecido varios rankings de los episodios de todos los tiempos. Así que este año he comenzado a buscar esos famosos capítulos de viejas (y recientes) series. Este 2021 he encontrado y he visto 52 episodios. Aquí también el criterio de selección fue la nostalgia. Por ejemplo, he visto una docena de episodios clásicos de "Alfred Hitchcock presenta", los dos capítulos finales de "El Fugitivo", el primer episodio de "Columbo" ...

Gracias a estos rankings, vi media docena de graciosos capítulos de "Seinfeld", otra media docena de episodios clásicos de "House", En el cementerio de coches (Out Where the Buses Don't Run) de "Miami Vice" (1985, 2x03), y Tiempo suficiente al fin de "La dimensión desconocida" (The Twilight Zone, 1959, 1x08).

Este último famoso episodio está en castellano en internet:

https://www.facebook.com/watch/?v=209737694009386

3.

Logré encontrar seis entrañables episodios que recordaba de mi infancia y juventud, y que quería volver a ver:

a) Buscando la muerte (Shopping for Death) 1956 "Alfred Hitchcock Presenta" 1x18 (Basado en un cuento de Ray Bradbury)

b) ¡Bang! Estás muerto (Bang! You're Dead) 1961 "Alfred Hitchcock Presenta" 7x02

c) El devorador de pecados (The Sins of the Fathers) 1972 "Galería nocturna" (Rod Serling's Night Gallery) 2x59

d) Primeros auxilios (Cherie lifesaver) 1986 "Punky Brewster" 2x16

e) La maldición de los espíritus (It's a Damm Shaman) 1991 "Doogie Houser MD" 3x04

f) La hipótesis del regalo del artículo de baño (The Bath Item Gift Hypothesis) 2008 "The big bang theory" 2x11

https://s3-us-east-2.amazonaws.com/cms.thedipp.com/2021/06/kidonfloor.png

4.

Aprovecharé para recomendar cuatro series que he visto este año y que se realizaron este siglo XXI:

1) "Las cosas por limpiar" (Maid) (2021). Para mí (y muchísimos otros, obviamente), la mejor serie del año. Realmente notable. Diez episodios acerca de la difícil lucha de superación de una mujer pobre víctima de abuso.

Para muestra un botón. Miren estos tres minutos:

https://www.youtube.com/watch?v=KIvFVbhJsfo

2) "Los Simuladores" (2002-2004). Los 24 capítulos de la serie original argentina se encuentran fácilmente en internet. Vale la pena verla, es original, creativa, optimista, y además siempre ganan los buenos.

https://www.youtube.com/watch?v=1-SDfpXBdIE&list=PLBW2Uf0ckcbsILLmmyeMvls9OxM-sugNe&index=1

3) "El Mentalista" (2008-2015). Esta serie policial tiene 7 temporadas y 151 capítulos. La pueden ver en cable todavía.

4) "State of the Union" (2019) Es una comedia británica de 10 episodios de 10 minutos cada uno. El 2019 ganó tres Emmy. Louise y Tom se encuentran en un pub durante 10 semanas antes de entrar a su sesión de terapia matrimonial.

https://occ-0-990-987.1.nflxso.net/dnm/api/v6/6AYY37jfdO6hpXcMjf9Yu5cnmO0/AAAABWrt9yrJgF60YmGB3Q44CXhLdv7YA072pOw8Q-F9flklxruTUE7Gi2mCrzNCt_aiyQ_-aKZKoHJ90H26KVHyZXUdYxt-.jpg?r=92d

5.

Si consiguen ver estos episodios y les gusta, compártanlo en sus redes, y podemos conversar a partir de su visionado.

Estamos en contacto, que se procuren amor y salud, y que elaboren listas de propósitos realistas y solidarias para el 2022.

Miguel-Humberto Fuentes Huerta

mhfuentes@pucp.edu.pe

(511) 993 970 550

2021x08 Conferencias TED recomendables

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 Lima, lunes 20 de diciembre de 2021

1.

Este año 2021 "asistí" a 41 conferencias TED; en realidad, vi varias más pero sólo registré las que valían la pena. Algunas me sirvieron para dejarles de tarea a mis alumnos del curso virtual "Liderazgo y Pensamiento Sistémico" en la UPC. Es cierto que la calidad varía, pero hay muchas disertaciones fuera de serie; sólo les quiero recomendar cinco para no asustarlos y que no se parezca a esas largas listas más bien paralizantes.

Les recuerdo que para ver los subtítulos, deben revisar la ruedita de Configuración para activar los subtítulos, y hacer clic sucesivamente en Subtítulos, Traducir automáticamente, y en el idioma seleccionado. A veces también es necesario hacer clic en el rectángulo de subtítulos que está a la izquierda de la ruedita de Configuración.

2.

De las conferencias TED que vi este año, éstas son mis cinco preferidas:

a) 2016 Cómo hablan entre sí los árboles (Suzanne Simard) TEDxSummit (Canadá)

https://www.ted.com/talks/suzanne_simard_how_trees_talk_to_each_other

b) 2015 Diez formas de tener una mejor conversación (Celeste Headlee) TEDxCreativeCoast (EEUU)

https://www.ted.com/ talks/celeste_headlee_10_ways_to_have_a_better_conversation 

c) 2011 El feliz secreto para trabajar mejor (Shawn Achor) TEDxBloomington (EEUU)

https://www.ted.com/talks/shawn_achor_the_happy_secret_to_better_work?language=es#t-720252 

d) 2015 Transformando Percepciones (Álvaro Gordoa) TEDxITESMCSF (México)

youtube.com/watch?v=vcAiWQY8P1s 

e) 2017 Seis pasos para mejorar su inteligencia emocional (Ramona Hacker) TEDxTUM (Alemania)

youtube.com/watch?v=D6_J7FfgWVc 

Suzanne Simard

https://singjupost.b-cdn.net/wp-content/uploads/2018/04/6_Nature_s_internet_how_trees_talk_to_each_other_in_a_healthy_forest_Suzanne_Simard_TEDxSeattle_YouTube.jpg.webp

3.

Revisen algunas de estas conferencias, compartan los enlaces en sus redes, y podemos conversar a partir de su visionado.

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Miguel-Humberto Fuentes Huerta

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2021x07 Sobre los jurados y un ensayo de Ciro Alegría Varona

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 Lima, lunes 13 de diciembre de 2021

1.

Yo fui amigo del filósofo Ciro Alegría Varona, desde que éramos jefes de práctica en Estudios Generales Letras de la PUCP. Cuando él era jefe de estudios del Seminario Santo Toribio de Mogrovejo, me dio la oportunidad de dictar el curso de Lógica. Tenía 24 pero parecía tener menos, por eso el padre Armando Nieto, que también dictaba allí, fue a avisarle que en una clase un alumno estaba entreteniendo al salón porque no había llegado el catedrático; ese "alumno" era yo. Tengo muchos recuerdos gratos de esa época. Allí tuve como alumno al filósofo Sandro D'Onofrio; quien hizo sus pininos en la docencia en la Universidad San Ignacio de Loyola, donde yo acabé como subdirector de Estudios Generales el 2013, año en el que me retiré de ser profesor a tiempo completo cuando mi mamá perdió la vista.

Me apenó muchísimo la muerte de Ciro el 2020; y en homenaje a mi amigo decidí leer todo lo que tenía a la mano que padre e hijo habían publicado y me faltaba leer. Así es como leí su ensayo ganador del Premio Copé de Oro, que está en línea.

2.

El comienzo de la lectura del libro me hizo reír mucho porque en el primer párrafo del prólogo, Giusti dice "He recibido, de parte de los miembros del Jurado de la VI Bienal de Ensayo, el honroso encargo de exponer las razones que nos llevaron a otorgar el Premio Copé 2018 al texto titulado Adagios. Crítica del presente desde una ciencia melancólica, presentado a concurso con el seudónimo Arturo Izquierdo y escrito, como se supo luego, por Ciro Benjamín Alegría Varona" (:09) Me hizo reír porque para decir la verdad, Giusti debió poner "como se supo luego luego" porque era muy sencillo identificar al candidato al premio.

Sus referencias musicales y filosóficas (por ejemplo a Hegel que estudiamos en su curso Filosofía del Derecho), sus lecturas preferidas, sus profesores, sus clases, sus viajes, su anécdota en el palacio de gobierno antes de una reunión con el presidente Paniagua, la mención a su padre y a familiares, etc. lo identificaba con facilidad. Giusti en el prólogo cita al tío Arturo de Ciro, la parte del párrafo que no cita, una línea antes, es la mención a su esposa Ana Sabogal. ¿El jurado leería los diez ensayos seleccionados para el premio o sólo los hojearon? Bueno, ya sabemos cómo son los jurados en el Perú.

3.

Ciro tiene una buena frase al comentar el adagio 14. Lo mejor es enemigo de lo bueno: "Lo cierto es que las personas excelentes son de dos tipos: personas poéticas y personas éticas. Unas se justifican por sus obras y las otras porque son buenas personas". (:57) Línea que ya la he visto que un par de personas la han citado de su libro. 

Discrepo totalmente. Pareciera que hubiera una oposición entre "hacer" cosas buenas y "ser" bueno; pero uno sólo es bueno por realizar permanentemente obras buenas. Por lo tanto, sólo hay un tipo de personas excelentes, las éticas, aquellas que hacen el bien. Las personas inmorales tratarán de justificar sus canalladas alegando que al menos hicieron obras: robó pero hizo puentes peatonales y losas deportivas, esterilizó pero paró la inflación. Eso no las convierte en excelentes personas "poéticas". Puedo separar a Harvey Weinstein de sus producciones, puedo separar a Bill Cosby de su shows, a Plácido Domingo de sus arias, a Woody Allen de sus películas, o a Mario Testino de sus fotografías; pero sus excelentes obras no las convierten en excelentes "personas poéticas", siguen siendo unos seres miserables.

Ciro Alegría Varona (1961-2020)

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4.

Para muestra dos botones. Les copio dos citas del ensayo. Una sobre el respeto y el tuteo confianzudo en el adagio 16. La segunda es una crítica al cine y a los videojuegos de acción, por ser más destructivos que constructivos del adagio 33:

El respeto está lleno de una extrañeza asombrada, no es jamás resultado del acostumbramiento y la familiaridad. El respeto es el hermano tímido de la hospitalidad, que es alegre y curiosa. Quienes ejercen dominación suelen confundir el temor que se les tiene con el respeto que se les deben y hasta prefieren ser temidos antes que respetados porque el respeto, como es libre, es incierto. Por esto los poderosos tutean a todo el mundo porque les agrada ganar una confianza en que el respeto, junto con sus razones y objeciones, ya no tiene caso. (:63)

33. Vivir intensamente. El cine está lleno de acción. La experiencia de condensación del acontecer humano en un espacio artificial está ahora en el cine.

La plenitud de la acción se vive más completamente que nunca desde que la negatividad propia de la acción se ha automatizado en las escenas de acción. Toda acción humana contiene una promesa de dejar atrás la triste realidad de los simples hechos y poner en su lugar una nueva realidad causada libremente por el hombre. El ademán de negación propio de la acción se convierte en un gesto repetitivo, casi mecánico, cuando se dedica al aniquilamiento. La acción cinematográfica hace vivir con entusiasmo la violencia, y no solo en sus formas abiertas y explosivas, sino también en las insidiosas, difusas, virulentas, como la persecución, la vigilancia, el acecho, la sospecha, la intriga, el suspenso, el miedo y el horror. No habríamos alcanzado la intensidad extrema de la acción que inauguró el cine si no hubiéramos ingresado a través de él a la paradójica acción automática, hoy llevada a extremos por los juegos interactivos y la realidad virtual. (:131)

5.

Revisen desde aquí el ensayo, compartan el enlace en sus redes, y podemos conversar a partir de su lectura: 

https://cultura.petroperu.com.pe/biblioteca-cope/adagios/

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2021x06 Sobre construir el sentido de nuestras vidas, barbarización de la humanidad, Universidad de paz y la tarea de distinguir con juicio propio.

https://laicismo.org/wp-content/uploads/2018/09/20180901-Daniel-Paz-Universidad-cotiza-.jpg

 Lima, lunes 06 de diciembre de 2021

1.

Entre las obras que leí la semana pasada, puedo resaltar una publicación del filósofo español José Ortega y Gasset que recopila cuatro famosos artículos.

En la lección "Sobre las carreras" (1934) señala que no es posible vivir sin construir un sentido para nuestras vidas, sin formular preguntas y respuestas sobre nuestras vidas:

Platón y Descartes, en cuanto tales, no sentían afición a la metafísica: al contrario, detestaban lo que había ahí ya hecho con ese o parecido nombre. La metafísica o el vocablo que en su lugar usasen denominaba para ellos algo negativo, un hueco o vacío terrible que en su vida sentían; en suma, algo que no había, algo que faltaba. No era un lindo tipo de vida, sino, por el contrario, la sensación de no vivir. Por eso, para ellos vivir tuvo que ser, a la fuerza, hacer filosofía, como el náufrago, a la fuerza, tiene que agitar los brazos, nadar. No es una imaginación mía: Platón pone en boca de Sócrates, también en la Apología, estas palabras: una vida sin filosofía no se puede vivir.

De donde resulta que desembocamos en esta extraña definición de la metafísica: «el hacer metafísico en su modo plenario y más real comienza por ser un sentir la imposibilidad de todo hacer, la falta de sentido de todo vivir, lo invivible que es la vida». (:15)

Y la [verdad] decisiva es ésta: que la metafísica es, en su primaria autenticidad, aquel hacer u ocupación humana que se inicia cuando caemos en la cuenta de que todos nuestros demás haceres y ocupaciones, todo nuestro vivir es por sí negativo, ilusorio, absurdo y sin sentido; por tanto, que es todo lo contrario de lo que a primera vista nos parece; tan positivo, tan lleno de cosas, tan real, tan él mismo. Por ejemplo, para no dar ahora sino un ejemplo. Nos parece que vivimos positivamente porque dirigimos nuestra vida conforme a ciertas verdades proporcionadas por las ciencias o por la simple experiencia. Pero de pronto caemos en la cuenta de que esas verdades son muy cuestionables y que aunque no lo sean, como pudiera ocurrir con las matemáticas, ignoramos su fundamento y su relación con el resto de las cosas, de modo que flotan sin último asiento en un fondo de vacío, absurdo y falto de sentido y firmeza. Pero si todas nuestras ideas carecen últimamente de fundamento, por tanto, de sentido y realidad, como todo el resto de nuestra vida es lo que es merced a nuestras ideas y en función de ellas, carecerá también de sentido y realidad. No será lo que parece ser y el presunto vivir será no-vivir, intento fracasado de vivir, invivible vivir. (:16)

2,

De la lección "Sobre el estudiar y el estudiante" (1933), quiero citar dos ideas:

Por debajo de la cultura recibida, pero no auténticamente asimilada, quedará intacto el hombre; es decir, quedará inculto; es decir, quedará bárbaro. Cuando el saber era más breve, más elemental y más orgánico, estaba más cerca de poder ser verdaderamente sentido por el hombre medio, que entonces lo asimilaba, lo recreaba y revitalizaba dentro de si. Así se explica la colosal paradoja de estos decenios: que un gigantesco progreso de la cultura haya producido un tipo de hombre como el actual, indiscutiblemente más bárbaro que el de hace cien años. Y que la aculturación o acumulo de cultura produzca paradójica, pero automáticamente, una rebarbarización de la humanidad. (:34)

Pero con el estudio no acontece, lo mismo; para que yo entienda de verdad una ciencia no basta que yo finja en mi la necesidad de ella o, lo que es igual, no basta que tenga la voluntad de aceptarla; en fin, no basta con que estudie. Es preciso, además, que sienta auténticamente su necesidad, que me preocupen espontánea y verdaderamente sus cuestiones; sólo así entenderé las soluciones que ella da o pretende dar a esas cuestiones. Mal puede nadie entender una respuesta cuando no ha sentido la pregunta a que ella responde. (:35)

José Ortega y Gasset (1883-1955)

https://arsenaldeletras.files.wordpress.com/2014/03/ortega-y-gasset-zuloaga-1920.jpg

3.

En su artículo periodístico "Una fiesta de paz" (1909), celebrando el quinto centenario de la Universidad de Leipzig, identificará a la Universidad con el órgano nacional de la cultura y el idealismo, y principal y esencialmente con la institución para la paz.

4.

El aporte "Para los niños españoles" (1928) se escribió para incluirse en un libro escolar de lectura. La tarea de la persona educada es diferenciar lo verdadero de lo falso:

No ignoráis que con el ejercicio y el adiestramiento consigue el hombre perfeccionar incalculablemente su capacidad de distinguir. El pintor llega a notar la diferencia entre colores que a los demás parecen iguales. El músico distingue las más leves divergencias entre los sonidos. Para el que es catador de vinos, como lo fue el padre de Sancho Panza, no hay dos vinos iguales. La palabra “sabio” significó en un principio el que distingue de sabores.

Pues bien, la vida de una sociedad y más aún la de un pueblo depende de que sus individuos sepan bien distinguir entre los hombres y no confundan jamás al tonto con el inteligente, al bueno con el malo. (:45)

5. 

Así, nos da cuatro recomendaciones para pensar con autonomía y poder decidir bien:

A este fin yo os recomendaría, entre otras, cuatro reglas o criterios:

1. No hagáis nunca caso de lo que la gente opina. La gente es toda una muchedumbre que os rodea -en vuestra casa, en la escuela, en la Universidad, en la tertulia de amigos, en el Parlamento, en el circulo, en los periódicos. Fijaos y advertiréis que esa gente no sabe nunca por qué dice lo que dice, no prueba sus opiniones, juzga por pasión, no por razón.

2. Consecuencia de la anterior. No os dejéis jamás contagiar por la opinión ajena. Procurad convenceros, huid de contagios. El alma que piensa, siente y quiere por contagio es un alma vil, sin vigor propio.

3. Decir de un hombre que tiene verdadero valor moral o intelectual es una misma cosa con decir que en su modo de sentir o de pensar se ha elevado sobre el sentir y el pensar vulgares. Por esto es más difícil de comprender y, además, lo que dice y hace choca con lo habitual. De antemano, pues, sabemos que lo más valioso tendrá que parecernos, al primer momento, extraño, difícil, insólito y hasta enojoso.

4. En toda lucha de ideas o de sentimientos, cuando veáis que de una parte combaten muchos y de otra pocos, sospechad que la razón está en estos últimos. Noblemente prestad vuestro auxilio a los que son menos contra los que son más.

6.

Descarguen desde aquí la publicación de Ortega, compártanlo en sus redes, y podemos conversar a partir de su lectura: 

https://aprendizaje.mec.edu.py/aprendizaje/system/content/0c59c97/content/Ortega%20y%20Gasset,%20Jos%C3%A9%20(1883-1955)/Ortega%20y%20Gasset,%20Jos%C3%A9%20-%20Carreras.PDF

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