2021x04 47 Autores que todo peruano debería de leer para sentirse más peruano.
Lima, lunes 22 de noviembre de 2021
1.
Esta última semana leí Los 60 libros que todo peruano culto debe leer (Lima 2010) que publicaron Agenda: PERÚ y Caretas. A esta última edición le agregaron once libros y sacaron a uno; se capta el enfoque neoliberal, bueno, toda selección es recontrasubjetiva (sólo de esa manera se explica que en la edición anterior uno de los autores se incluya en esta lista, o que se descarte a los escritores para hacerle campo a los políticos).
De esta relación he leído 17 obras y varios capítulos de 06 más. Y después de leer dicha publicación, ya no se me ocurre plantearme la lectura de toda esta lista (idea que alguna vez había pasado por mi cabeza). De los 60 títulos sólo reconozco 24 autores como imprescindibles.
El libro está en línea en este enlace:
http://franciscosagasti.com/descargas/actualidad/zzz.pdf
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2.
Aprovecharé para compartirles mi listado de sugerencias de "47 autores que todo peruano debería de leer para sentirse más peruano". Mi lista tiene dos partes, la primera permite mayor libertad al lector, y sólo he restringido la segunda parte a quince libros obligatorios:
Grupo 1. Lea por lo menos un libro de estos 32 autores:
Manuel González Prada (ensayista 1844-1918)
Clorinda Matto de Turner (escritora 1852-1909)
Abelardo Gamarra (escritor 1852-1924)
Julio C. Tello (arqueólogo 1880-1947)
José de la Riva Agüero (historiador 1885-1844)
Luis Valcárcel (antropólogo 1891-1987)
César Vallejo (escritor 1892-1938)
José Carlos Mariátegui (periodista 1894-1930)
Raúl Porras Barrenechea (historiador 1897-1960)
Alberto Hidalgo (escritor 1897-1967)
Arturo D. Hernández (escritor 1903-1970)
Jorge Basadre (historiador 1903-1980)
Ciro Alegría (escritor 1909-1967)
José María Arguedas (escritor 1911-1969)
María Rostworowski (historiadora 1915-2016)
John Murra (antropólogo ucraniano estadounidense 1916-2006)
José Matos Mar (antropólogo 1921-2015)
Augusto Salazar Bondy (filósofo 1925-1974)
Nicomedes Santa Cruz (poeta 1925-1992)
Carlos Delgado Olivera (antropólogo 1926-1980)
Manuel Scorza (escritor 1928-1983)
Aníbal Quijano (sociólogo 1928-2018)
Gustavo Gutiérrez (teólogo 1928-)
Julio Ramón Ribeyro (escritor 1929-1994)
Pablo Macera (historiador 1929-2020)
Fernando Fuenzalida (antropólogo 1936-2011)
Waldemar Espinoza (historiador 1936-)
Luis Lumbreras (arqueólogo 1936-)
Hugo Neira (historiador 1936-)
Jürgen Golte (antropólogo gedanense 1943-2021)
Guillermo Carpio (sociólogo 1945-2019)
Alberto Flores Galindo (historiador 1949-1990)
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Grupo 2: Lea el libro clásico de estos 15 autores:
Inca Garcilaso de la Vega 1609 Comentarios reales de los incas
Flora Tristán 1838 Peregrinaciones de una paria
Ricardo Palma 1872-1883 Tradiciones peruanas
Juan de Arona 1883 Diccionario de peruanismos
Enrique López Albújar 1920 Cuentos andinos
Martín Adán 1928 La casa de cartón
Enrique Solari 1956 Collacocha
Enrique Congrais 1957 No una, sino muchas muertes
Oswaldo Reynoso 1961 Los inocentes
Mario Vargas Llosa 1969 Conversación en La Catedral
Alfredo Bryce Echenique 1970 Un mundo para Julius
Javier Pulgar Vidal 1987 Geografía del Perú
Norma Adams & Néstor Valdivia 1991 Los otros empresarios
Antonio Brack & Cecilia Mendiola 2000 Ecología del Perú
José Carlos Agüero 2015 Los rendidos. Sobre el don de perdonar
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3.
No sólo se puede criticar la lista, también se puede criticar las razones para seleccionar el fragmento elegido de cada texto. En algunos casos, pareciera que la intención del fragmento seleccionado es desanimarnos a leer la fuente.
Por ejemplo, del libro de Jürgen Golte, sobre "La racionalidad de la organización andina" (Lima 1980), se citan unos párrafos que no aclaran la tesis del autor; no se logra percibir el gran aporte de Golte al estudio de la organización socioeconómica andina.
En el libro del antropólogo Jürgen Golte, la tesis principal es que las sociedades andinas se caracterizan por su forma de organización para manejar de forma comunal, simultánea e intercalada (en los diversos pisos ecológicos y mediante intercambios interfamiliares recíprocos de servicios prestados), múltiples ciclos agrícolas y ganaderos con la finalidad de utilizar al máximo la mano de obra campesina. Por lo que la organización de la producción deja de ser "andina" cuando la familia campesina no coopera comunalmente, no controla diferentes recursos de diferentes espacios altitudinales, y se dedica intensivamente a un solo cultivo para el mercado. Si Murra formula el principio (espacial) andino de los pisos ecológicos; Golte desvela el principio (temporal) andino de los policiclos económicos y sociales.
Esta racionalidad andina para aprovechar el uso de la mano de obra se ilustra con datos de diferentes regiones del país; así, en Arequipa, una familia dedicada a una producción de monocultivo trabaja hasta un 42 % del tiempo; pero dedicada al cultivo de cuatro productos consigue optimizar el uso de la mano de obra un 83 % del tiempo. Esta estrategia andina policíclica permite la coordinación de todas las actividades (laborales y no-laborales, como por ejemplo las fiestas, los ritos y otras actividades sociales) de las familias campesinas, las comunidades y los poblados:
"Las estrategias de las diversas unidades domésticas, u otros subconjuntos, surgen no solamente de la combinación de ciclos agrarios, sino de todas las actividades posibles. Actualmente los pobladores de las comunidades pueden intercalar los ciclos agropecuarios con actividades artesanales, de recolección, trabajo como intermediarios, transportistas o temporal en centros mineros o urbanos". (:45)
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4.
Para quienes se interesen por la racionalidad de la organización andina, les recuerdo que este libro se encuentra en el repositorio digital del Instituto de Estudios Peruanos, que cuenta con un par de centenas de excelentes títulos de esta editorial para descargar gratuitamente:
https://repositorio.iep.org.pe/bitstream/handle/IEP/564/coleccionminima9.pdf?sequence=2&isAllowed=y
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5.
Consigan estos recursos físicos o virtuales, compartan los enlaces en sus redes, y podemos conversar a partir de su visionado:
Miguel-Humberto Fuentes Huerta
(511) 993 970 550
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