Lima, lunes 04 de mayo de 2026
1.
Festejamos 140 años de la fecha histórica del 01 de mayo de 1886.
Les envío un gran abrazo por el día internacional de los trabajadores. Cada primero de mayo se conmemora la defensa de los derechos humanos relacionados con el trabajo.
El Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional en París instituyó el primero de mayo como día internacional de los trabajadores, en recuerdo de la huelga de 200 mil obreros por la jornada laboral de ocho horas en Chicago y de la condena a muerte a cinco de sus líderes sindicales.
Para festejar este día, este último fin de semana terminé de ver 03 películas, y de leer 03 tomos y 03 historias gráficas.
Los tomos son:
a) Steve Stein y otros (Lima 1986) Lima obrera 1900-1930. Tomo 1
b) Steve Stein y otros (Lima 1986) Lima obrera 1900-1930. Tomo 2
c) Zygmunt Bauman (Buckingham 1998) Trabajo, consumismo y nuevos pobres
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Imagen de la portada:
https://www.diariobajocinca.com/wp-content/uploads/2025/05/trabajadores-mayo-2.jpg
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2.
Los preceptos de la ética del trabajo fueron pregonados con un fervor proporcional a la resistencia de los nuevos obreros frente a la pérdida de su libertad. El objetivo de la prédica era vencer esa resistencia. La nueva ética era solo un instrumento; el fin era la aceptación del régimen fabril, con la pérdida de independencia que implicaba.
La ética del trabajo parece ser un invento básicamente europeo; la mayoría de los historiadores estadounidenses comparten la opinión de que no fue la ética del trabajo, sino el espíritu de empresa y la movilidad social ascendente, el lubricante que aceitó los engranajes de la industria norteamericana. El trabajo, y la constante dedicación al trabajo, fueron considerados casi desde un principio, tanto por los inmigrantes como por los obreros nacidos en los Estados Unidos, como un medio antes que un valor en sí mismo, una forma de vida o una vocación: el medio para hacerse rico y, de este modo, más independiente; el medio para deshacerse de la desagradable necesidad de trabajar para otros. Hasta las condiciones de semiesclavitud en talleres de trabajo agotador era tolerada y soportada en nombre de la libertad futura, sin atribuir falsas cualidades ennoblecedoras a semejante esfuerzo. No era preciso amar el trabajo ni considerarlo un signo de virtud moral; se podía manifestar públicamente el desagrado que provocaba sin incurrir en el riesgo de que la disciplina se derrumbara, siempre que el soportar las condiciones más horrendas fuera el precio transitoriamente pagado por una libertad no demasiado lejana. (Bauman 1998 :37)
Sólo colectivamente los productores pueden cumplir su vocación; la producción es una empresa colectiva, que supone la división de tareas, la cooperación entre los agentes y la coordinación de sus actividades. De vez en cuando, ciertas acciones parciales pueden llevarse a cabo en forma individual y solitaria; pero incluso en estos casos, resulta fundamental el modo como esos trabajos individuales se encadenan con otras acciones para confluir en la creación del producto final; también esto lo tiene muy presente quien trabaja en soledad. Los productores están juntos aunque actúen por separado. El trabajo de cada uno necesita siempre mayor comunicación, armonía e integración entre los individuos.
Con los consumidores pasa exactamente lo contrario. El consumo es una actividad esencialmente individual, de una sola persona; a la larga, siempre solitaria. Es una actividad que se cumple saciando y despertando el deseo, aliviándolo y provocándolo: el deseo es siempre una sensación privada, difícil de comunicar. El «consumo colectivo» no existe. Por cierto que los consumidores pueden reunirse para consumir; pero, incluso en esos casos, el consumo sigue siendo una experiencia por completo solitaria que se vive individualmente. La experiencia colectiva solo subyace, actúa como fondo de aquella privacidad para aumentar sus placeres. (Bauman 1998 :54)
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3.
Quizá esto no sea del todo accidental: el descubrimiento de la clase marginada se produjo cuando la Guerra Fría ya se estaba estancando, cuando perdía rápidamente su capacidad de aterrorizar. Poco después, el debate sobre la marginación pasó a primer plano y se instaló en el centro de la atención pública cuando el «Imperio Demoníaco» se había derrumbado. El peligro, ahora, no amenaza desde fuera; no es, tampoco, el «afuera internalizado»: no son puntos de apoyo, o cabeceras de puente, la quinta columna establecida por enemigos exteriores. Las amenazas de revolución, impulsadas y preparadas desde el exterior, han dejado de ser reales y ya no resultan creíbles. Y nada queda a la vista que sea lo bastante poderoso como para reemplazar a la amenaza de la conspiración soviético-comunista. Los actos de terrorismo político —ocasionales, dispersos y a menudo sin objeto— provocan de cuando en cuando algunos temores sobre la seguridad personal; pero son demasiado esporádicos e inconexos como para convertirse en una preocupación seria sobre la integridad del orden social. Al no tener otro lugar donde echar raíces, el peligro se ve obligado a residir dentro de la sociedad, a crecer en suelo local. Casi nos vemos inclinados a pensar que, si no hubiera una clase marginada, sería necesario inventarla. En rigor, ha sido inventada en el momento oportuno. (Bauman 1998 :113)
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4.
Leí 03 comics de "Chicha, Tato y Clodoveo, de profesión sin empleo":
a) Francisco Ibáñez (Barcelona 1989) Chicha, Tato y Clodoveo 10 Los sanitarios *
b) Francisco Ibáñez (Barcelona 1989) Chicha, Tato y Clodoveo 11 Viajar es un placer
c) (Barcelona 1989) Chicha, Tato y Clodoveo 13 Los canguros
5.
Vi 03 películas:
a) Wajda 1975 La tierra de la gran promesa (Ziemia obiecana)
b) Loach 1993 Lloviendo piedras (Raining stones)
c) Smith 1994 Dependientes (Clerks)
https://filmsandfestivals.britishcouncil.org/storage/project/images/RainingStones.jpg
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6.
a) Consulten la entrada de mi blog
2025x18 Festejando el día mundial del trabajador (01 de mayo), vi 03 películas, y leí 03 libros y 03 historias gráficas. (mayo 05, 2025 )
en este enlace:
https://apuntes-de-miguel-humberto.blogspot.com/2025/05/2025x18-festejando-el-dia-mundial-del.html
b) Consulten la entrada de mi blog
2024x19 Les envío un gran abrazo por el día internacional del trabajador. Para festejar el 01 de mayo, vi 10 películas, y leí 06 textos y 03 comics. (mayo 06, 2024)
en este enlace:
https://apuntes-de-miguel-humberto.blogspot.com/2024/05/2024x19-les-envio-un-gran-abrazo-por-el.html
c) Consulten la entrada de mi blog
2023x18 Festejando el día mundial del trabajador (01 de mayo), vi 01 película, y leí 06 libros y 03 historias gráficas. (mayo 01, 2023)
en este enlace:
https://apuntes-de-miguel-humberto.blogspot.com/2023/05/2023x18-festejando-el-dia-mundial-del.html
d) Consulten la entrada de mi blog
2022x18 Festejando el día mundial del trabajador (01 de mayo), vi una película, y leí tres libros y seis historias gráficas. (mayo 02, 2022)
en este enlace:
https://apuntes-de-miguel-humberto.blogspot.com/2022/05/2022x18-festejando-el-dia-mundial-del.html
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7.
Descarguen desde aquí algunos de los libros que terminé de leer este fin de semana, compartan los enlaces en sus redes, y podemos conversar a partir de su lectura:
https://dokumen.pub/lima-obrera-1900-1930-1.html
https://dokumen.pub/lima-obrera-1900-1930-2.html
https://pdfcoffee.com/lima-obrera-1900-1930-4-pdf-free.html
https://pdfcoffee.com/lima-obrera-1900-1930-tomo-ii-4-pdf-free.html
Estamos en contacto, que se procuren amor y salud,
Miguel-Humberto Fuentes Huerta
miguel.humberto.fuentes@gmail.com
(511) 993 970 550
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